Pitanja

5 min čitanjaautorski tekst

Što je Tora?

Kratki odgovor

Tora je Božja uputa, a u užem smislu pet Mojsijevih knjiga, od Postanka do Ponovljenoga zakona. Nije samo zakon nego i izvještaji, obećanja, savez i zapovijedi, i na njoj stoji cijelo Pismo. Bog je daje kao put za život, ne kao teret.

Riječ Tora mnogi su čuli, ali malo tko zna što točno znači. Jedni misle da je to židovska knjiga zakona, drugi da je to cijeli Stari zavjet, treći da je to nešto što je Isus ostavio iza sebe. Najbolje je pogledati što o tome kaže samo Pismo.

Uputa, ne samo zakon

Hebrejska riječ Tora dolazi od korijena koji znači usmjeriti, pokazati put, poučiti. Iz istoga korijena dolazi i hebrejska riječ za učitelja. Tora je, dakle, prije svega pouka: ono što Bog pokazuje svome narodu da bi znao kojim putem ići.

Hrvatske Biblije tu riječ najčešće prevode kao Zakon. Taj prijevod nije pogrešan, jer Tora doista sadrži zapovijedi, ali je preuzak. Tora ima i izvještaje: stvaranje svijeta, Abrahama, Izaka i Jakova, Josipa u Egiptu, izlazak iz ropstva i put kroz pustinju. Ima Božja obećanja, savez koji Bog sklapa sa svojim narodom i zapovijedi koje uz taj savez idu. Zato te pozivam da, kad u svojoj Bibliji pročitaš Zakon, a misli se na Mojsijev zakon, čitaš Tora: Božja uputa.

Tome ide u prilog i redoslijed u izvještaju. Bog najprije izvodi narod iz Egipta, a tek onda na Sinaju daje Deset zapovijedi, i one počinju podsjetnikom na to izbavljenje: Ja sam Gospodin, Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva (Izl 20,2). Uputa dolazi narodu koji je već slobodan, da zna kako živjeti u toj slobodi.

Pet knjiga i temelj Pisma

U užem smislu Tora je pet Mojsijevih knjiga: Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi i Ponovljeni zakon. Na hebrejskom se zovu po jednoj od prvih riječi svake knjige: Berešit (u početku), Šemot (imena), Vajikra (i pozva), Bemidbar (u pustinji) i Devarim (riječi).

Tora je prvi od tri dijela hebrejske Biblije, koja se zove Tanah. Ta tri dijela su Tora, Proroci i Spisi. Pogledaj vremensku crtu Tanaha. Ja čitam da Isus tu podjelu poznaje. Nakon uskrsnuća kaže učenicima da se moralo ispuniti sve što je o njemu zapisano u Mojsijevu zakonu, u Prorocima i u Psalmima (Lk 24,44), a Psalme ondje razumijem kao najpoznatiju knjigu Spisa.

Od ta tri dijela Tora je temelj. Kako ja čitam, proroci ne donose novu Toru, nego narod zovu natrag k onoj koju je već primio. Psalmi o njoj pjevaju. I Isus se na nju oslanja. Kad ga u pustinji kuša đavao, odgovara riječima iz Ponovljenoga zakona: ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz Božjih usta (Mt 4,4; Pnz 8,3). Kad ga pitaju koja je zapovijed najveća, odgovara dvama stihovima iz Tore, o ljubavi prema Bogu i prema bližnjemu (Mt 22,37-40; Pnz 6,5; Lev 19,18).

Zato u rubrici Putevima Tore kroz jednu godinu čitamo cijelu Toru, dio po dio, onako kako se čita u sinagogama svakoga Šabata. Krug počinje s Berešitom, prvom riječi Tore.

Tora nije teret

Mnogi Toru zamišljaju kao težak jaram koji nitko ne može nositi. Pismo o njoj govori drukčije. Prvi psalam blaženim zove čovjeka kojemu je radost u Tori Gospodnjoj i koji o njoj razmišlja dan i noć (Ps 1,1-2). Takav je čovjek, kaže psalam, kao stablo zasađeno uz potoke voda, koje u svoje vrijeme donosi plod (Ps 1,3). Devetnaesti psalam kaže da je Tora Gospodnja savršena i da krijepi dušu (Ps 19,7).

Jošua, kad preuzima vodstvo naroda, dobiva zapovijed da mu knjiga Tore ne silazi s usta, da o njoj razmišlja dan i noć i da čini sve što je u njoj zapisano. Tada će, kaže Bog, njegov put uspjeti (Jš 1,8).

A Mojsije sam, na kraju svoga puta, kaže narodu da zapovijed koju mu daje nije preteška ni daleko. Nije na nebu, da bi netko morao ići po nju, ni preko mora. Riječ je vrlo blizu, u tvojim ustima i u tvom srcu, da je možeš vršiti (Pnz 30,11-14).

Za mene je to ključno. Bog ne daje Toru da bi čovjeka slomio, nego da bi mu pokazao put. Kad Petar govori o jarmu koji ni očevi nisu mogli nositi (Dj 15,10), ja to čitam kao terete koje su ljudi s vremenom dodali, a ne kao samu Toru, o čemu više pišem u studiji Tora nije legalizam.

Pisana i usmena Tora

Židovska predaja govori i o „usmenoj Tori”: tumačenjima i propisima koji su se prenosili usmeno, a kasnije su zapisani u Mišni i Talmudu. Ta predaja stoljećima čuva način na koji su Židovi čitali iste stihove, i zato može pomoći u razumijevanju. Na ovom sajtu mjerilo je pisana Tora, ono što stoji u Pismu. Predaja smije pomoći, ali nije mjerilo.

Moj zaključak

Za mene je Tora Božja uputa za život, dana iz ljubavi narodu koji je već bio izbavljen. Ona je temelj na kojem stoji sve ostalo Pismo: proroci, psalmi i Isusove riječi. Isus nije učio nešto drugo od Tore. Iz nje je navodio, po njoj je živio i na nju je upućivao one koji su ga pitali za put. Što je on sam rekao o Zakonu, pišem u pitanju Je li Isus ukinuo Zakon? Zato Toru ne čitam kao stari zakon koji je prošao, nego kao početak puta koji i danas vodi k Bogu.

← Natrag na naslovnicuNa vrh članka ↑