Subota ili nedjelja: što kaže Biblija?

Koji je dan biblijski dan odmora? Mnogi o tome nikad nisu razmišljali, a drugi su čuli različite odgovore. Pitanje nije sporedno, jer se tiče jedne od Deset zapovijedi. Odgovor je najbolje potražiti u samom Pismu: koji je dan Bog nazvao sedmim i je li ga ikad premjestio. Ovdje nikome ne sudim. Samo želim pokazati što piše.

Sedmi dan od stvaranja

Šabat ne počinje na Sinaju, nego na prvim stranicama Biblije. Kad je Bog dovršio nebo i zemlju, sedmoga je dana prestao od svega djela koje je učinio. Zatim je sedmi dan blagoslovio i posvetio, jer je toga dana počinuo (Post 2,2-3).

To je bilo dugo prije Abrahama i Mojsija, prije nego što je Izrael postao narod. Zato ja čitam da sedmi dan nije dan samo jednoga naroda, nego Božji dar svim ljudima, odvojen od samoga početka. Više o sedmom danu u izvještaju o stvaranju pišem u paraši Berešit.

Četvrta zapovijed

Na Sinaju Bog izgovara Deset zapovijedi, i četvrta od njih govori upravo o tom danu: sjeti se dana Šabata da ga svetkuješ. Šest dana radi i obavljaj svoje poslove, a sedmi je dan Šabat Gospodinu, tvome Bogu. Toga dana ne radi nitko u kući, ni sluge, ni stoka, ni stranac koji boravi s tobom. Bog odmah daje i razlog: u šest dana načinio je nebo, zemlju i more i sve što je u njima, a sedmoga je dana počinuo, zato je blagoslovio dan Šabata i posvetio ga (Izl 20,8-11). Temelj zapovijedi nije običaj nekoga naroda, nego stvaranje.

Kad Mojsije pred ulazak u zemlju ponavlja Deset zapovijedi, ista zapovijed stoji na istom mjestu. Uz nju dolazi i sjećanje: bio si rob u Egiptu, a Gospodin te izveo snažnom rukom, zato ti zapovijeda da držiš dan Šabata (Pnz 5,12-15). Bog Šabat naziva vječnim savezom i znakom koji zauvijek stoji između njega i sinova Izraelovih (Izl 31,16-17).

Deset zapovijedi su Božji zakon, zapisan na kamenim pločama, i tu nema nejasnoće. U njima ne piše prvi dan. Piše sedmi.

Šabat i za narode

Neki misle da je Šabat dan samo za Izrael. Već u četvrtoj zapovijedi odmor pripada i strancu koji živi s narodom, a Izaija ide dalje. Strancima koji su se pridružili Gospodinu, koji ljube njegovo ime, drže Šabat i ne oskvrnjuju ga te se drže njegova saveza, Bog obećava da će ih dovesti na svoju svetu goru i razveseliti u svom domu molitve, jer će se njegov dom zvati domom molitve za sve narode (Iz 56,6-7). Na kraju iste knjige prorok vidi vrijeme kad će od mladoga mjeseca do mladoga mjeseca i od Šabata do Šabata svi ljudi dolaziti da se poklone pred Gospodinom (Iz 66,23). Za mene Šabat zato ne stoji na rubu Božjega plana, nego u njegovoj budućnosti, i za Izrael i za narode.

Koji je to dan?

Gdje naše Biblije najčešće pišu subota, u hebrejskom stoji Šabat, a i sama riječ subota čuva trag te hebrejske riječi. Tjedan od sedam dana nije se prekidao od Isusova vremena do danas: ni promjene kalendara nisu pomaknule redoslijed dana u tjednu. Sedmi dan Biblije naša je subota. Što današnji kalendari tjedan počinju ponedjeljkom, ne mijenja biblijsko brojanje: u evanđeljima je prvi dan tjedna dan uskrsnuća, a sedmi je dan neposredno prije njega.

Budući da biblijski dan počinje zalaskom sunca, Šabat traje od petka navečer do subote navečer. Zašto je tako, pišem u pitanju Zašto biblijski dan počinje navečer? U hebrejskom kalendaru na ovom sajtu svaka je subota označena kao Šabat.

Isus i Šabat

Isus u Nazaretu ulazi subotom u sinagogu, kako Luka kaže, po svom običaju (Lk 4,16). Šabat mu nije bio iznimka, nego redoviti dio života.

Evanđelja bilježe više njegovih rasprava o Šabatu, ali u njima Isus nigdje ne kaže da Šabat više ne treba držati. Raspravlja o tome kako ga držati. Kad farizeji prigovaraju što njegovi učenici u subotu trgaju klasje, Isus kaže da je subota stvorena radi čovjeka, a ne čovjek radi subote, i da je Sin Čovječji gospodar i subote (Mk 2,27-28). Ja to čitam tako da gospodar Šabata nije onaj koji ga ukida, nego onaj koji ima pravo reći čemu služi i kako se drži. Kad ga u sinagogi, pokraj čovjeka s usahlom rukom, pitaju smije li se subotom liječiti, Isus pita tko ne bi u subotu izvukao svoju ovcu iz jame, a čovjek je vredniji od ovce. Zato je, kaže, u subotu dopušteno činiti dobro (Mt 12,10-12). Za mene Isus Šabatu ne oduzima ništa, nego pokazuje smisao koji mu je Bog dao od početka.

Govoreći o teškim danima koji dolaze, Isus kaže učenicima neka mole da njihov bijeg ne bude zimi ni u subotu (Mt 24,20). Ja u tome čitam da Isus računa s Šabatom i u vremenu koje je tek dolazilo. A kad je umro i bio položen u grob, žene koje su ga slijedile pripremile su mirisne pomasti, a u subotu su počivale po zapovijedi (Lk 23,56). Za mene je važno da Luka i nakon križa piše: po zapovijedi.

O tome je li Isus ukinuo Toru, a time i Šabat, pišem u pitanju Je li Isus ukinuo Zakon? Kako je živio kao Židov svoga vremena, pišem u studiji Isus, Židov iz prvoga stoljeća.

Prvi dan tjedna

Isus je uskrsnuo prvoga dana tjedna, dana koji danas zovemo nedjeljom. Kad je prošao Šabat, žene su rano ujutro, prvoga dana tjedna, došle na grob (Mk 16,1-2; Lk 24,1). Uskrsnuće je velik Božji događaj, ali nigdje ne piše da Šabat time prelazi na taj dan. U danima Pesaha i beskvasnih kruhova (Lev 23,5-8) Tora određuje i dan kad se prvi snop nove žetve donosi svećeniku, a on ga podiže pred Gospodinom (Lev 23,10-11). Isus je uskrsnuo upravo u te dane, i ja čitam da je uskrsnuo na dan snopa prvina, koji se često zove blagdan prvina (hebrejski Jom ha-bikurim), kao prvi plod. Ja u biblijskim blagdanima vidim Božji plan spasenja, ali to je tema za sebe: svaki blagdan dobit će na ovom sajtu svoju stranicu.

Nedjelja kao dan odmora došla je kasnije, iz crkvene predaje, a ne iz Biblije. Stihove koje neki navode kao dokaz da je dan odmora premješten obradit ću u studiji o Šabatu koja dolazi, a kako Pavla čitam u skladu s Tanahom, ukratko pišem u studiji Tora nije legalizam.

Moj zaključak

Za mene je odgovor jasan. Sedmi dan je subota. Bog ga je blagoslovio i posvetio od stvaranja, upisao ga u Deset zapovijedi i nigdje ga nije premjestio. Isus ga je držao i tumačio, a nije ga ukinuo. Uskrsnuće na dan snopa prvina za mene je velik Božji znak, ali ono ne mijenja dan koji je Bog sam odvojio. Zato na ovom sajtu Šabat znači subotu, od petka navečer do subote navečer.

Svjetlo nad Pismom · svjetlonadpismom.com/pitanja/subota-ili-nedjelja